گواردیولا چگونه برترین مربی تاریخ شد؟
عبرتی برای امروز | امیرالمؤمنین(ع) از بیتالمال چگونه صیانت میفرمود؟
در کتاب تهذیبالاحكام به نقل از "علی بن ابی رافع" آمده است: «من خزانهدار علی بن ابیطالب(ع) و كاتبش بودم، در بیتالمال او گردنبند مرواریدی وجود داشت كه غنیمت جنگ بصره بود. دختر علی(ع) [كسی] را نزد من فرستاد و پیغام داد؛ شنیدهام؛ در بیتالمال امیرمومنان، گردنبندی است كه در اختیار تو میباشد. دوست دارم؛ آن را به من عاریه بدهی تا در ایام عید قربان، خود را با آن بیارایم.
به وی پیغام دادم: ای دختر امیرمومنان! [منظور شما] عاریه مضمونه [عاریهای كه باید برگردد] است؟
گفت: بلی؛ عاریهای ضمانت شده كه پس از سه روز، برمیگردد. پس آن را به ایشان دادم.
امیرمومنان آن را بر گردنش دید و پرسید: «من أین صار الیك هذاالعقد؟ از كجا این گردنبند به دست تو رسیده؟»
گفت: از علی بن ابی رافع خزانهدار بیتالمال امیرمومنان عاریه گرفتم تا در ایام عید، به عنوان زینت، از آن استفاده كنم و سپس آنرا بازگردانم.
امیرمومنان به دنبال من فرستاد، نزدش رفتم.
به من فرمود: «اتخون المسلمین یابن ابی رافع؟! آیا به مسلمانان خیانت میكنی ای پسر ابیرافع»
گفتم: به خداوند پناه میبرم از اینكه به مسلمانان، خیانت ورزم.
فرمود: «كیف اعرت بنت امیرالمومنین العقد الذی فی بیت مال المسلمین بغیر اذنی و رضاهم؛ چگونه گردنبندی را كه از بیتالمال مسلمانان بوده بدون اذن من و رضایت [مسلمانان] به دختر امیرمومنان عاریه دادهای؟!»
گفتم: یا امیرمومنان! او دختر شماست، از من درخواست كرد آن را به او عاریه بدهم تا با آن خود را زینت كند، من هم به او عاریه دادهام؛ عاریه ضمانتشدهای كه باید برگردد. سپس آن را در اموال خود ضمانت كردهام و بر گردن من آمده كه آن را به طور سالم به جایش برگردانم!
فرمودند: «فرده من یومك، و ایاك ان تعود لمثل هذا فتنالك عقوبتی! ثم قال: اولی لابنتی لو كانت اخذت العقد علی غیر عاریة مضمونة مردودة لكانت لذا اول هاشمیة قطعت یدها فی سرقة؛ همین امروز آن را بازگردان، مبادا چنین كاری از تو تكرار شود تا گرفتار عقوبت من گردی! سپس فرمود: سوگند میخورم اگر دخترم، آن گردنبند را بدون عاریه مضمونه گرفته بود، نخستین زن هاشمی بود كه دستش به عنوان سرقت، بریده میشد.»
سخن [علی(ع)] به دخترش رسید، به [پدر] گفت: من دختر و پاره تن شما هستم، پس چه كسی برای پوشیدن آن از من سزاوارتر است!
حضرت در جواب دختر فرمود: «یا بنت علی بن ابیطالب! لا تذهبن بنفسك عن الحق، اكل نسأ المهاجرین تتزین فی هذالعید بمثل هذا؟! ای دختر علی ابن ابیطالب! از حق كنارهگیری مكن، آیا همه زنان مهاجران، در این عید، با چنین گردنبندی خود را میآرایند؟»
پسر ابو رافع میگوید: [گردنبند] را از [دختر امام(ع)] گرفته و به جای نخست بازگرداندم.»
این ماجرای درس آموز، واجد نکات بسیار مهمی است که حقیر تنها به بیان قطره ای از آن اقیانوس بیکران می پردازم: اینکه عاریه مضمونه ای با رعایت همه جهات شرعی از مسئول مورد وثوق امیرمومنان به امانت گرفته شود تا سه روز بعد به همان فرد عودت یابد؛ شاید در نگاه عده ای ظاهربین که ژرفای حقایق را نمی بینند، امری معمول باشد و می شد از کنارش با اغماض عبور کرد ولی اگر همین موضع را از دیدگاه عدالت علوی نگریست، با فضیلتی از فضائل مولای متقیان مواجه خواهیم شد که آنحضرت؛ سخت گیری بر اقرباء و خویشان در مسیر صیانت از حریم بیت المال مسلمانان را نه یک استثناء بلکه حکمی کلی می دانند تا همگان وزن شان را در ترازوی عدالت علی(ع) بسنجند و البته به مدعیانی فاسد چونان ولید و... که انتظارات نادرستی از حضرتش دارند، به صراحت پیام می دهند: روزگار حکمرانی علی ابن ابیطالب(ع)، هنگام تکرار تعدی زرپرستان و زورمندان عهد پیشین به خزائن مسلمین نیست و نزدیک تر از دخت علی به او کیست که با وجود دریافت عاریه ای ضمانتی، سایه آفتاب عدل امامت را همچون عقابی بر سر ببیند! امام اول شیعیان(علیه آلاف التحیه و الثناء) در عتاب صریح شان به دردانه فرزند، یک پیام دیگر را هم مطرح نموده و تاریخ را به کنکاش در ابعاد آن فرا می خوانند: مسئولی که بار سنگین پاسداری از ودایع امت اسلام را عهده دار است، نباید در برابر وابستگان به حاکمیت، مماشات کند و امتیاز ویژه ای برای آنان قائل گردد. به یقین داستان شکایت امیرالمومنین از شخصی یهودی و رد ادعای مطروحه توسط آن بزرگوار بواسطه کمبود ادله در محکمه ای که قاضی اش را شخصا منصوب فرموده بودند، شنیده اید.
مثالهای مذکور در کنار سایر مصادیق ناب از حیات شهید عدالت، تنها شمه ای اندک از عدل پروری شهسوار هدایت و گویای دقت نظر مولی الموحدین در رعایت حقوق مردم است.
نزدیک کردن آهنی گداخته به دستان جناب عقیل ابن ابیطالب(ع)، شاهدی روشن بر منشای عدالت طلبانه وصی پیامبر اعظم(ص) در مردود شمردن هرگونه ویژه خواهی در زمان زعامت آن امام همام می باشد.
مباحثی که نگاشتم؛ حقیقتی ملموس و واضح را به متولیان امور گوشزد می کند که انتساب به زمامداران امور، در منظومه فکری و عملی حضرت مولی الموالی امام علی علیهالسلام، مانعی در مسیر برخورد عادلانه با متعدیان نبوده و به عقیده نگارنده: چنان قرابتی، نه در شمار علل مخففه مجازات بلکه در راس عوامل مشدده جزای خاطیان است.
علی هذا باید با معدود افرادی که بعضا دارای سوابق مثبت هم هستند ولی در قضایای اختلاس های چند هزار میلیاردی، پرداختی های نجومی و... مرتکب تخلفات خیانت بار با سوء استفاده از جایگاه مسئولیت شان گشتند، به شدت برخورد کرد و شهرتشان را به عنوان عامل تشدید کننده مجازات در نظر گرفت. این صلابت آگاهانه، برای پیشبرد اهداف والای انقلاب اسلامی و ریشه کنی مفاسد اقتصادی، برکات بسیار ارزشمندی در بر خواهد داشت. ان شاء ا...
تازه ها
پیشنهاد سردبیر
خرید و فروش غیرقانونی انواع حیوانات و پرندگان کمیاب ادامه دارد
